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它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，中国原始社会时期，逐渐产生了不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。

横向产业链延伸:以“生前契约”为主的终前服务和以“祭祀”为主的葬后服务逐渐被关注,殡葬服务向多次性消费转化唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示寄托西方的意思。这种信仰，对祖先的崇拜观念，在我系氏族就产生了。

一般在重大的祭祀场合或者在庆功会的时候都会用花圈来代表众人的仰慕之情。后来经过时代的发展和人们生活方式的转变，花圈也被多用在祭奠场合。除了传统的花圈店外，现在在网上也有多种式样不同的花圈出售。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂的饰物了。古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的和运动场上的优胜者。

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